среда, 31 июля 2024 г.
Visualizing Everyone that has Ever Lived
How do you visualize every human that has ever lived in the last 2 million years? Max Roser with Our World in Data had the idea to turn us all into grains of sand within an hourglass, and to equate the passing of people to the passing of time. The Humanity Today and Humanity’s Past infographic highlights a few key points in history and gives us a perspective of just how population growth has exploded over the last 2000 years.
Our past
Before we look ahead, let’s look back. How many came before us? How many humans have ever lived?
It is not possible to answer this question precisely, but demographers Toshiko Kaneda and Carl Haub have tackled the question using the historical knowledge that we do have.
There isn’t a particular moment in which humanity came into existence, as the transition from species to species is gradual. But if one wants to count all humans one has to make a decision about when the first humans lived. The two demographers used 200,000 years before today as this cutoff.1
The demographers estimate that in these 200,000 years about 109 billion people have lived and died.2
It is these 109 billion people we have to thank for the civilization that we live in. The languages we speak, the food we cook, the music we enjoy, the tools we use – what we know we learned from them. The houses we live in, the infrastructure we rely on, the grand achievements of architecture – much of what we see around us was built by them.
Our present
In 2022 7.95 billion of us are alive. Taken together with those who have died, about 117 billion humans have been born since the dawn of modern humankind.
This means that those of us who are alive now represent about 6.8% of all people who ever lived.
These numbers are hard to grasp. I tried to bring it into a visualization to put them into perspective.3
It’s a giant hourglass. But instead of measuring the passage of time, it measures the passage of people.
Each grain of sand here represents 10 million people: each year 140 million babies are born. So we add 14 grains of sand to the hourglass. Every year, 60 million people die; this means 6 grains pass through the hourglass and are added to the large number of people who have died.4
As noted on the graphic, this is an updated adaptation of a 2013 visualization by Oliver Uberti.
Found on Daily Infographic
вторник, 30 июля 2024 г.
A Subway Map of Human Anatomy
A Subway Map of Human Anatomy infographic is a good example of bridging the gap between scientific information and a recognizable design. Johnathon Simmons M.D. uses a well-known visualization of the London Underground Subway system and uses that design style with the human body to explain the relationships between all of the systems within us. A Hires version is available on Visual Capitalist to view the intricate details.
We all have bodies, but how many of us truly know our way around them? Plenty of books explain in detail the functions of and relationships between each and every part of our anatomy, but few of them do it in a way the layman — and especially the layman not yet accustomed to the sight of human viscera laid bare — can readily grasp. We need a visualization of the human body, but what kind of visualization can best represent it with a maximum of clarity and a minimum of misleading distortion?
“Most people might imagine an intricate network of blood vessels or the complex neural circuits of the brain,” writes Visual Capitalist’s Iman Ghosh. “Or we might picture diagrams from the iconic medical textbook, Gray’s Anatomy.” But how about a visualization of the body in the style of a classic piece of information design we’ve all seen at least once, the London Underground map? “Created by Jonathan Simmonds M.D., a resident physician at Tufts Medical Center,” Ghosh writes, “it’s a simple yet beautifully intuitive demonstration of how efficiently our bodies work.”
Just as Harry Beck’s original 1933 London Underground map straightened out and color-coded each of the lines then in operation, Simmonds’ anatomical map traces thirteen different “lines” through the body, each of which represents a different system of the body: the nervous system in yellow, for example, the airway system in black, and the lymphatic system in green. “While dashed lines represent deeper structures, sections with ‘transfers’ show where different organ systems intersect,” Ghosh writes. If you’re wondering where to start, she adds, “there’s a helpful ‘You Are Here’ at the heart.”
Found on: Open Culture
понедельник, 29 июля 2024 г.
воскресенье, 28 июля 2024 г.
У Єгипті виявили, ймовірно, найстарішу пивоварню у світі
Пивоварню побудували для проведення ритуалів з пивом для фараонів.
Американські та єгипетські археологи виявили, ймовірно, найстарішу відому пивоварню у світі, повідомляє The Guardian. Об’єкт виявили в Абідосі, стародавньому місті, розташованому в пустелі на захід від річки Ніл, більш ніж в 450 км на південь від Каїра.
Припускають, що пивоварня функціонувала у часи фараона Нармера, який відомий своїм об’єднанням стародавнього Єгипту на початку першого династичного періоду (3150-2613 рр. до н. е.).
Археологи виявили вісім величезних секцій — кожна довжиною 20 метрів і шириною 2,5 метра. У кожній з секцій розташовано 40 глиняних резервуарів у два ряди, які використовували для нагріву суміші зерна та води для виробництва пива.
На думку Метью Адамса з Інституту витончених мистецтв Нью-Йоркського університету, пивоварню побудували у цьому районі для проведення ритуалів з пивом для фараонів, адже археологи виявили докази використання пива у жертовних обрядах давніх єгиптян.
Британські археологи першими припустили існування пивоварні на початку 1900-х років, але не змогли визначити її розташування.
https://tinyurl.com/yrc2hjy2
Алхимия и формирование Теории цвета Ньютона
Введение
Сегодня мы погрузимся в увлекательный мир алхимии и ее влияния на формирование новаторской теории цвета сэра Исаака Ньютона.
Алхимия, часто ассоциирующаяся с поиском способов превращения неблагородных металлов в золото, была мистической и философской традицией, восходящей к древним временам. Ньютон, известный своими законами движения и всемирного тяготения, также глубоко увлекался алхимией и потратил значительное количество времени на изучение ее принципов.
Считается, что эксперименты Ньютона со светом и призмами проводились под сильным влиянием его алхимических исследований, что привело к созданию его теории цвета. Объединив свои знания в области оптики с мистическими учениями алхимии, Ньютон смог произвести революцию в нашем понимании света и цвета, заложив основу современной физики.
Влияние алхимии на научные теории Ньютона
Исаак Ньютон известен своими новаторскими работами в области физики и математики, но мало кто знает о том, какую важную роль сыграла алхимия в формировании его научных теорий. Ньютон был очень увлечен древней алхимией, адепты которой стремились превратить неблагородные металлы в золото и открыть эликсир жизни. Изучение алхимии оказало глубокое влияние на его понимание мира природы и в конечном итоге привело к разработке теории цвета.
Одним из ключевых принципов алхимии является идея о том, что вся материя состоит из различных комбинаций четырех элементов: земли, воздуха, огня и воды. Эта концепция подтолкнула Ньютона к тому, что белый свет можно разложить на составляющие его цвета с помощью призм. В своем знаменитом эксперименте с призмой Ньютон продемонстрировал, что белый свет на самом деле представляет собой смесь всех цветов радуги, и это открытие заложило основу его теории цвета.
Интерес Ньютона к алхимии также привел его к изучению концепции философского камня – мифической субстанции, которая, как считалось, способна превращать неблагородные металлы в золото. Хотя Ньютону так и не удалось создать философский камень, его эксперименты с алхимическими процессами помогли ему глубже понять природу материи и взаимодействие между различными веществами.
Следует также отметить, что влияние алхимии на научные теории Ньютона невозможно переоценить. Опираясь на принципы алхимии, Ньютон смог сделать революционные открытия в области оптики и теории цвета, заложив основу для современной физики и химии. Его готовность исследовать мистическое и неизведанное в конечном итоге привела к одним из самых важных научных достижений в истории.
Эксперименты Ньютона со светом и призмами
Новаторские эксперименты Ньютона со светом и призмами заложили основу для его революционной теории цвета. В конце XVII века сэр Исаак Ньютон провел серию экспериментов, которые навсегда изменили наше представление о свете и цвете. Пропустив луч солнечного света через стеклянную призму, Ньютон обнаружил, что белый свет на самом деле состоит из спектра цветов. Это открытие привело его к разработке теории цвета, которая произвела революцию в оптике.
Эксперименты Ньютона с призмами не только раскрыли истинную природу света, но и бросили вызов сложившимся на то время представлениям о цвете. До работ Ньютона было считалось, что цвета представляют собой смесь света и тьмы. Однако эксперименты Ньютона показали, что цвета на самом деле являются неотъемлемыми свойствами самого света. Тщательно наблюдая и документируя цвета, получаемые с помощью призмы, Ньютон смог разработать систематическую теорию, которая заложила основу для современной теории цвета.
Одним из ключевых открытий, сделанных Ньютоном в ходе экспериментов с призмами, стало понятие цветового спектра. Пропуская белый свет через призму, Ньютон смог разделить его на составляющие цвета: красный, оранжевый, желтый, зеленый, синий, индиго и фиолетовый. Это открытие не только продемонстрировало разнообразие цветов, присутствующих в белом свете, но и заложило научную основу для понимания того, как цвета взаимодействуют и сочетаются.
Бросив вызов устоявшимся представлениям и проведя тщательные эксперименты, Ньютон смог раскрыть секреты цветового спектра и проложить путь для будущих открытий в области оптики.
Теория цвета Ньютона
Ньютон выделил в спектре семь основных цветов: красный, оранжевый, желтый, зеленый, синий, индиго и фиолетовый. Он расположил эти цвета по кругу, создав то, что сегодня известно как цветовой круг. Этот цветовой круг служит наглядным представлением того, как цвета соотносятся друг с другом и как их можно комбинировать для получения новых оттенков.
Одним из ключевых аспектов теории цвета Ньютона является концепция дополнительных цветов. Комплементарные цвета – это пары цветов, которые при сочетании отменяют друг друга и создают нейтральный серый цвет. Этот принцип используется в различных областях, от искусства и дизайна до фотографии и моды, для создания визуально привлекательных цветовых схем.
Его работы и по сей день вдохновляют ученых, художников и мыслителей, что делает его настоящим пионером в изучении цвета и света.
Влияние теории цвета Ньютона на науку и искусство
Его работы о природе света и цвета заложили основу для развития электромагнитного спектра и волновой теории света. Это, в свою очередь, имело далеко идущие последствия для изучения света и его взаимодействия с веществом.
В мире искусства теория цвета Ньютона оказала глубокое влияние на то, как художники понимали и использовали цвет. До Ньютона художники при создании своих работ полагались на традиционные техники смешивания цветов и эмпирические знания. Однако научный подход Ньютона к цвету открыл перед художниками новые возможности, позволив им исследовать эффекты света и цвета в более систематизированной и контролируемой манере.
Теория цвета Ньютона также помогла понять, как цвета можно использовать для создания гармонии или контраста в искусстве. Такие художники, как импрессионисты и пуантилисты, черпали вдохновение в работах Ньютона, используя его теории для создания ярких и светлых картин, которые передают эффекты света новыми и инновационными способами.
Преодолевая разрыв между объективным изучением света и цвета и субъективным восприятием искусства, работы Ньютона и по сей день продолжают вдохновлять и информировать как художников, так и ученых.
С развитием технологий и ростом наших знаний в области физики появились новые интерпретации и усовершенствования первоначальной теории Ньютона. Вот несколько современных взглядов на теорию цвета Ньютона:
- Квантовая механика и электромагнитный спектр: современные физики используют принципы квантовой механики для дальнейшего понимания поведения света и цвета. Изучая электромагнитный спектр, ученые смогли глубже понять природу света и его взаимодействие с веществом.
- Психология цвета: помимо физических свойств света, психологи исследовали психологическое влияние цвета на восприятие и эмоции человека. Эта область исследований, известная как психология цвета, изучает, как различные цвета могут влиять на настроение, поведение и даже принятие решений.
- Цифровая теория цвета: с развитием цифровых технологий изучение цвета расширилось и стало включать в себя способы отображения цветов и манипулирования ими на экранах. Цифровая теория цвета изучает, как цвета создаются с помощью пикселей и как их можно регулировать для достижения различных эффектов.
- Искусственный интеллект и распознавание цветов: достижения в области искусственного интеллекта позволили компьютерам распознавать и анализировать цвета на изображениях и видео. Эта технология находит применение в таких областях, как обработка изображений, графический дизайн и даже здравоохранение.
- Нанотехнологии и манипулирование цветом: нанотехнологии открыли новые возможности для манипулирования цветами на наноразмерном уровне. Создавая материалы с особыми наноструктурами, ученые могут создавать цвета, которые не встречаются в природе, что ведет к прогрессу в таких областях, как оптика и дисплейные технологии.
Объединяя принципы физики, психологии, технологии и других дисциплин, ученые продолжают расширять границы наших знаний о цвете и его влиянии на окружающий нас мир.
Заключение
В заключение следует отметить, что изучение алхимии сыграло значительную роль в формировании теории цветов Исаака Ньютона. Вникая в мистическую и преобразующую природу алхимических практик, Ньютон смог провести параллели между разделением света на составляющие его цвета и трансмутацией неблагородных металлов в золото.
В целом, пересечение алхимии и науки в работах Ньютона подчеркивает важность междисциплинарных подходов в продвижении нашего понимания мира природы. Принимая таинственное и неизвестное, ученые, подобно Ньютону, способны открывать новые истины и расширять границы человеческого знания.
Amazing art - 11
Incredible glass-art. Artist @simonberger.art2
Как человечество изменило свою судьбу
От охотников-собирателей к аграрной революции
Наши далекие предки жили в полной зависимости от природы, собирая съедобные растения и охотясь на диких животных. Они использовали только те материалы, которые могли найти вокруг себя: дерево, камень, шкуры животных. Огонь позволял немного обрабатывать эти материалы, но о фундаментальном преобразовании речи не шло.
Кочевой образ жизни вынуждал ограничивать имущество тем, что можно унести с собой. До появления одомашненных животных около 10 000 лет назад, единственным источником энергии были собственные мышцы. Выбор места жительства определялся наличием пищи – когда ресурсы истощались, племя двигалось дальше.
Разделение труда было минимальным: охота, собирательство, изготовление простейших орудий. Социальные контакты ограничивались родным племенем. При изменении климата или других условий окружающей среды, люди могли только реагировать, но не предвидеть или контролировать эти изменения. Не было никаких способов профилактики болезней, даже элементарной гигиены вроде мытья рук.
Люди того времени были не менее умны и храбры, чем мы с вами. Они прилагали все усилия, чтобы выжить и улучшить свою жизнь. Но их возможности были крайне ограничены – они могли создать лишь крошечный анклав в огромном и неподвластном им мире.
Переход к сельскому хозяйству и оседлому образу жизни около 10 000 лет назад стал огромным скачком в расширении человеческих возможностей. Впервые люди стали есть не то, что нашли в лесу или поймали на охоте, а то, что сами вырастили. Появилась возможность выбирать место жительства и строить постоянные дома, вкладывая силы в долгосрочное обустройство.
Однако первые земледельцы, вероятно, работали тяжелее охотников-собирателей и имели худшее питание, о чем свидетельствует уменьшение среднего роста. Некоторые исследователи даже называют переход к сельскому хозяйству “худшей ошибкой” в истории человечества. Но, скорее всего, охотники-собиратели были вынуждены перейти к земледелию из-за обстоятельств, неподвластных их контролю – роста численности населения или изменения климата.
Называть это ошибкой – значит смотреть на ситуацию с современной точки зрения. У примитивных народов не было возможности осознанно направлять развитие своих обществ или даже понять, что происходят столь масштабные изменения. Это еще раз подчеркивает, насколько ограниченными были возможности охотников-собирателей – даже если им нравился их образ жизни, они не могли его сохранить при изменении внешних условий.
Расцвет цивилизации и новые возможности
Те, кто решил перейти к оседлому образу жизни, заложили фундамент для гораздо более мощной цивилизации. Постоянные поселения позволили накапливать имущество, в том числе тяжелые предметы, которые невозможно было носить с собой. И самое главное, появилась возможность строить большие печи, способные генерировать интенсивное тепло, необходимое для трансформации материалов: выплавки металлов, выдувания стекла, обжига глины и известняка.
Человечество сделало огромный скачок, выйдя за пределы использования дерева, камня и других природных материалов. Мы научились создавать новые материалы, которые значительно расширили наши возможности: металл позволил создавать новые виды инструментов, стекло и керамика – новые способы хранения пищи, цемент и кирпич – новые методы строительства.
Мы начали использовать энергию, выходящую за рамки наших мышц: ветер, воду, животных. Мы научились направлять и усиливать эту энергию с помощью шестерен, рычагов, блоков и винтов. Это открыло новые способы молоть зерно, пилить древесину, поднимать камни и балки – как для облегчения труда, так и для увеличения нашей силы.
С новыми материалами и источниками энергии мы начали преобразовывать найденный нами мир в новый, отчетливо человеческий мир. Мы вспахивали поля, мостили дороги, перегораживали реки. Мы строили города, полные домов, магазинов, дворцов и храмов. Мы соединили континенты с помощью огромных кораблей, пересекающими океаны, что привело к глобальному перераспределению сельскохозяйственных культур, домашнего скота и людей.
В этом новом мире открылся гораздо более широкий спектр профессий. Хотя большинство работников все еще трудились в полях, некоторые могли специализироваться на ремеслах: кузнечном деле, ткачестве, гончарном деле, плотницком ремесле. Некоторые становились торговцами или моряками и путешествовали по миру. Очень немногие привилегированные люди могли даже посвятить себя знаниям, праву, искусству или религии.
К этому времени человечество уже намного превзошло любой другой вид; наше господство над природой было беспрецедентным. И все же, по сегодняшним меркам, эти люди все еще были беспомощны.
Уязвимость перед природой и случайностью
Каждое человеческое начинание было уязвимо перед случайными потрясениями и неудачами. Сельское хозяйство могло потерпеть неудачу из-за засухи, заморозков, болезней растений или вредителей. Даже в лучших обстоятельствах производительность была очень низкой: около 1000 кг зернового эквивалента на одного работника в год, едва хватало, чтобы прокормить самого работника и его семью. С небольшим избытком и малой способностью сохранять его для трудных времен или транспортировать для помощи пострадавшим регионам, голод был обычным явлением.
Производственные процессы были переменчивыми и непредсказуемыми. Кузнец не мог установить точную температуру в своей печи, потому что у него не было термометра, да и само понятие температуры, позволяющее какую-либо точность, отсутствовало. Руда, которую он загружал в эту печь, содержала примеси из природы, но у него не было способа проверить их, ни научных знаний, чтобы их идентифицировать. Даже в 1800-х годах от управляющих доменными печами ожидалось, что они будут чувствовать свои печи и управлять ими по инстинкту. Готовые изделия, от подков до котельных плит, изготавливались вручную, между молотом и наковальней или ручными вальцами, и не могли иметь большей точности, чем могли обеспечить рука и глаз.
Все формы транспорта зависели от капризов погоды. Корабли плыли милостью ветра и не могли двигаться, если он переставал дуть. Способность ориентироваться в открытом океане не была широко распространена; большинство торговых путешествий держались берега или следовали по нескольким известным маршрутам, следуя сезонным муссонным ветрам. Путешествие по суше было еще хуже: медленное, трудное и дорогое; через ландшафт, полный гор, рек, каньонов и других непреодолимых препятствий. Штормы могли вызвать кораблекрушение; дождь мог превратить грунтовые дороги в грязь; снег мог заблокировать горный перевал на всю зиму.
Использование энергии также зависело от случайностей. Ветряные мельницы работают только когда дует ветер. Водяная энергия ограничивалась речными участками и прекращалась, когда река мелела или замерзала зимой. Ни то, ни другое нельзя было накопить, транспортировать или масштабировать: их нужно было использовать там, где и когда они есть. Для отопления и освещения мы также использовали найденные источники энергии: дерево и уголь, жиры и масла, солому, хворост, даже навоз животных – все, что было вокруг и могло гореть. С небольшой возможностью очистить наше топливо, оно выделяло едкий дым, который повреждал глаза и легкие.
Беспомощность перед болезнями и стихийными бедствиями
Болезни были повсеместны. Эпидемии усугублялись плотными городскими популяциями и близостью людей к домашнему скоту. Контроль над болезнями ограничивался очень грубыми мерами, такими как карантин, и несколькими неэффективными методами лечения, такими как хинин от малярии. Когда разразилась чума, люди обратились к молитве и покаянию. Больные даже не имели знаний или возможности не заражать своих самых близких любимых.
Беспомощность была такой чертой человеческого состояния, что ее считали правильным и естественным порядком вещей. В 1722 году, когда инокуляция от оспы (предшественник вакцинации) набирала популярность на Западе, один лондонский священник яростно проповедовал против нее. Болезнь, утверждал он, была послана Богом – “либо для испытания нашей веры, либо для наказания за наши грехи”. В любом случае, только Бог имел право посылать болезни и даже устраивать “самые мельчайшие обстоятельства жизни”.
Это доверие к мудрости божественного провидения распространялось даже на стихийные бедствия. Когда в 1755 году сильное землетрясение и цунами обрушились на Лиссабон, убив десятки тысяч человек и разрушив большую часть города, комментаторы изо всех сил старались оправдать это злодеяние и оправдать своего Бога. Некоторые называли это наказанием за нечестивый образ жизни жителей Лиссабона. Протестанты говорили, что это было направлено против католиков за проведение инквизиции. Руссо даже обвинил в разрушении людей за то, что они решили строить высокие здания в плотных городских центрах.
Этот фатализм постепенно разрушался рациональностью Просвещения и материальным прогрессом. Мы смягчили разрушения от землетрясений не отказом от городов, а изучением сейсмологии и строительной инженерии, а затем проектированием сейсмостойких зданий. Когда сегодня происходят катастрофы, от пандемий до финансовых кризисов, мы не приписываем их Провидению; мы называем их неудачами политики и руководства. Мы больше не считаем случайные события неконтролируемыми – мы настаиваем на их контроле.
Современный мир – беспрецедентный контроль
Теперь мы достигли беспрецедентного уровня контроля над нашим миром. И сельское хозяйство, и производство теперь стабильны и надежны. С ирригацией мы больше не зависим от дождя; с пестицидами и гербицидами мы отражаем атаки природы. С химическим анализом и компьютеризированным оборудованием мы обрабатываем сырье из любого источника, любого состава, и производим чистые, постоянные сплавы, состав которых измеряется до сотых долей процента. И мы создали не только изобилие, но и невероятное разнообразие: наши супермаркеты заполнены десятками вкусов каждого продукта, от хлопьев до соуса для пасты; наши торговые центры – рай материальных благ, удовлетворяющих каждую индивидуальную потребность, стиль и вкус.
Мы научились использовать энергию. Изобретение двигателя позволило нам преобразовывать топливо в движение, разрывая нашу зависимость от непостоянных источников энергии, таких как ветер и вода. Использование энергии стало надежным и масштабируемым; мы могли развертывать ее в любое время, в любом месте.
Ускорение материального прогресса всегда беспокоило критиков, которые опасались, что мы не сможем поспеть за темпами изменений. Американский социолог и футуролог Элвин Тоффлер в своем эссе 1965 года, в котором был введен термин “шок будущего”, писал:
“Я считаю, что большинство людей, живущих сегодня, будут все больше терять ориентацию и, следовательно, все больше терять способность рационально взаимодействовать с окружающей средой. … Изменения обрушиваются на наши головы лавиной, и большинство людей совершенно не готовы с ними справиться… Такие масштабные изменения, происходящие с возрастающей скоростью, дезориентируют, собьют с толку и раздавят многих людей”.
Не рабство, а освобождение
Тоффлер и его единомышленники тревожились, что с ускорением прогресса мир выскользнет из наших рук. Но, как мы только что убедились, исторический тренд прямо противоположен: мир действительно меняется все стремительнее, но мы становимся всё искуснее в обращении с переменами.
Мы лучше понимаем изменения благодаря научным теориям, измерительным приборам, системам мониторинга и глобальным коммуникациям. Мы эффективнее реагируем на них благодаря технологиям, богатству и инфраструктуре, особенно производственной и транспортной. И мы можем лучше координировать эти реакции через корпорации, рынки, правительства и нормы международного сотрудничества.
Перемены ускоряются с самого каменного века, но мы гораздо лучше справляемся с изменениями в нашем стремительном мире, чем племенные охотники-собиратели, императоры бронзового века или средневековые короли могли справиться с переменами даже в их относительно неторопливых эпохах. Все эти общества сталкивались с экзистенциальным риском от таких простых факторов, как изменение климата или новый патоген: голод, чума или война могли вызвать и вызывали крах цивилизаций.
Другие критики опасались, что поскольку технологии отличны от нас самих, прогресс, следовательно, ослабляет нас и делает зависимыми от чуждого объекта или даже порабощает нас нашими же машинами. Ещё в 1863 году Сэмюэл Батлер предостерегал:
“День за днём… машины берут над нами верх; день за днём мы становимся всё более подчиненными им; всё больше людей ежедневно превращаются в рабов, обслуживающих их, всё больше людей ежедневно посвящают энергию всей своей жизни развитию механической жизни. …
Наше мнение таково, что война не на жизнь, а на смерть должна быть немедленно объявлена им. Каждая машина любого сорта должна быть уничтожена доброжелателем своего вида. Пусть не будет никаких исключений, никакой пощады; давайте сразу вернемся к первобытному состоянию расы. Если будет утверждаться, что это невозможно при нынешнем состоянии человеческих дел, это сразу доказывает, что беда уже случилась, что наше рабство началось всерьез, что мы породили расу существ, которых не в силах уничтожить, и что мы не только порабощены, но и абсолютно смирились с нашим рабством.”
Но если мы “рабы” наших машин, тогда крестьянин-фермер — раб погоды и почвы, а охотник-собиратель — раб диких растений и дичи. Использовать термин “рабство” для любого внешнего влияния или ограничения — значит уничтожить само это понятие. Мы существуем в природе и должны прокладывать в ней свой путь; это не рабство, а закон природы. Мы можем выбрать делать это хорошо или плохо, иметь устойчивость или нестабильность, жить, используя машины и системы нашего собственного дизайна, или быть во власти удачи и случая. Переход от последнего к первому — это не рабство, а освобождение.
https://tinyurl.com/59xux2sd
Подписаться на:
Сообщения (Atom)