У историков и археологов есть очень серьезные сомнения в том, что Исход евреев из Египта когда-либо был. Я понимаю, что доказывать отсутствие чего-либо невозможно в принципе, тем не менее аргументы ученых довольно серьезны.
Во-первых, посмотрите на карту. В предполагаемую эпоху Исхода (XV–XIII века до н.э.) Ханаан был египетской провинцией. Египетские гарнизоны стояли в Газе, Бет-Шеане и Яффо. Бежать из Египта в Ханаан значило бежать из Египта в Египет — «И меня два красивых охранника повезли из Сибири в Сибирь». Сорокалетнее блуждание должно было происходить по египетской земле между египетскими крепостями с патрулируемой египтянами дорогой. Библейский рассказ о завоевании Ханаана не упоминает египтян вовсе — автор Исхода просто не знал, что египтяне там были. Потому, что он писал через много сотен лет, когда египетской империи уже там не было.
Об этом же говорит множество анахронизмов в тексте, выдающих время написания. Верблюды в патриархальных рассказах появляются за сотни лет до их реального одомашнивания в регионе. Эдом, отказавшийся пропустить Израиль, как царство сложился лишь к VIII–VII векам. Маршрут Исхода с «дорогой филистимлян» предполагает филистимлян, приплывших лишь около 1175 года. Имена, топография, линия крепостей — лучше всего соответствуют Египту VII века, Саисской эпохе. Сотни лет прошли. Иерихон ко времени Иисуса Навина лежал в руинах уже три столетия (это к байкам про стены Иерихона), Гай был мертв тысячу лет.
Во-вторых — египетское молчание. Египет Нового царства — одна из самых задокументированных цивилизаций древности: сохранились хозяйственные папирусы, дипломатическая переписка (амарнский архив), пограничные журналы, где фиксировали проход групп в несколько десятков кочевников. Нигде ни слова о порабощенном народе в сотни тысяч человек, десяти казнях египетских, о бегстве рабов и гибели армии с фараоном. Бегство рабочей силы такого масштаба обрушило бы экономику страны и это обязательно проявилось бы в документах.
В-третьих Синайский полуостров был интенсивно обследован (особенно в те годы, когда он принадлежал Израилю). Стоянка в 600 тысяч мужчин — с женщинами и детьми это за два миллиона человек, сопоставимо со всем населением тогдашнего Египта — за сорок лет не оставила ничего: ни черепка, ни кострища, ни могилы. Археология умеет находить стоянки групп в двадцать-тридцать кочевников бронзового века. Особенно показательны раскопки Кадеш-Барнеа, где согласно тексту народ Израиля провел 38 лет: раскопки дали крепость X–VII веков, но в нужном периоде — ничего.
И в-четвертых, археология убедительно показывает, откуда израильтяне взялись на самом деле. Около 1200 года до н.э. в ханаанском нагорье постепенно возникают множество маленьких земледельческих поселений — это и есть ранний Израиль. Материальная культура этих деревень — керамика, архитектура «четырехкомнатного дома», сельское хозяйство — прямое продолжение местной ханаанской, без единого египетского элемента. Среди специалистов нет разногласий: израильтяне — не пришельцы извне, а ответвление самих ханаанеев, обособившееся в горах после коллапса бронзового века.
Итого. Какая-то небольшая группа людей могла прийти из Египта — люди постоянно тусовались туда-сюда. Но история про рабство огромного народа и про Исход сотен тысяч людей из Египта — миф. И Десять заповедей, которые начинаются словами: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства…» начинается со вранья. Просто потому, что любой религии нужны чудеса для придания ей авторитета.
Комментариев нет:
Отправить комментарий